Liquid Note

若要描述我目前的狀況，一言以蔽之，「Ｕｐｓｅｔ」而已。無論是生理，或者心理上
的苦痛，都蘊含在此英文單字指涉的意義域內。試圖想要呈現，心情谷底樣態為何。那
是一種動態的拉扯過程，憂思疑慮紛紛，接踵層疊而上，思考無法自外於絕望黑霾。煩
躁之後是無止盡的哀傷，哀傷之後是難以克制的憤怒，憤怒之後則有如槁木死灰。那戲
劇性的翻轉過程，就像腸胃劇烈蠕動般，讓人生不如死。

情緒紊亂，就像頭發狂的猛獸，內心騷動不安。話語破碎，一致性不在，愈想掌握住什
麼，那份恐懼就愈是蔓延。所謂的慾望，就是慾望自身永遠無法企及之物，正因為如此
才會痛苦。

我擅長於分析自己，十分明白痛苦根源何在，但是始終解決不了！朋友說，你明明都曉
得問題出在哪邊，怎麼講也講不聽，總是死賴在那兒，不肯讓自己脫身，何苦來哉？我
只能苦笑，因為這才是真正的困境，不由自主地擁抱慾望的匱乏。

真的能夠有選擇嗎？我想，只有當我不再是我，這樣的循環始能終止。但是，這樣的改
變可能嗎？等待的答案，盡是一個個問號。

經常性失眠，讓人心智渙散，無法順利入眠的我，感受到自我正在一點一滴地崩壞，那
份無法抑制的狂躁，不斷折磨著這樣的可憐人。美國聯邦調查局有一個專門開發訊問技
術的單位，提供一個個置人於極端痛苦，卻又不會威脅生命的「逼供」手段，其中最為
根本的就是破壞睡眠規律，徹底粉碎被刑求者的精神力，藉此從他們口中得到想要的資
訊。不吃不喝頂多就是一條命，但是睡眠不正常比死亡還痛苦！

當然，對我這種失眠的一般人，至少還擁有自由，能夠在睡眠失序的情況下，選擇因應
之道，可以很好命地看著烏龍派出所，可以很愜意（其實一點也不）地讀著房間那堆積
如「山脈」的書。鬱悶的時候，吸收點文字活絡腦袋，有時可以收到不錯的效果，當然
這稱不上是萬靈丹，有的時候反效果會讓人更為挫折，所以書的選擇相當重要。

好吧！我又要開始談書，只是最近的開場白愈來愈怪，但這就是特色啊！將心情筆記和
圖書資訊結合的方式，大概只有這個最近為失眠所苦的人，才會玩弄這其實除了自娛而
欠缺實質意義的把戲。廢話不多說，將時間拉回前天，進入非心情主題。

星期日悶到發慌，後來不爭氣地溜到公館，開始那好久沒有－嗯，最好是兩個星期叫做
好久沒有－進行的書店巡禮。

第一站　山外圖書

走進山外，目光很快為兩本「設計史與物質文化譯叢」的書籍所吸引，它們是《人造世
界的策略》和《第一機械時代的理論與設計》，前者是本設計研究的論文集，後者則為
研究現代主義建築與設計的經典著作。除了這兩本書，順手帶了知名醫學人類學家，拜
倫．古德的演講集《醫學、理性與經驗》，我對於診療時病患的疾病敘事甚感興趣。

第二站　茉莉二手書店台大店

人文社會和藝術類的櫃，這幾週意外地流動性並不高，許多年前有留意的書籍，都還安
穩地躺在架上，原本有些失望，卻意外在台灣研究區，發現一本我苦尋不得的絕版書，
楊翠老師《日據時期台灣婦女解放運動》，除了紙頁泛黃外，書況並不差，毫無疑問這
是意外的驚喜。

第三站　若水堂台大店

這天之所以興起逛書店的念頭，除了想解悶外，收到新書資訊是另外一項原因。若水堂
這週有不少新書，讓我想一窺究竟。首先是《建築論－－阿爾伯蒂建築十書》，建築理
論和建築史的經典，在五十嵐太郎的《關於現代建築的１６章》有提到阿爾伯蒂這本巨
著。再來，我看了《反思文化例外論》和《自足語義學》，前者是文化政策的書籍，討
論各國影音產業的支持性政策的小書，後者則是當代語言哲學的名著，兩位作者為「語
義最簡論」做了精彩深入的辯護。最後，由於沒有《１９８５年以來的當代藝術理論》
不曉得內容如何，《室內設計一百年》全彩銅板紙印刷，不過價格稍高沒能收藏。

第四站　秋水堂

純粹是因為在這邊《反鮑德里亞》價錢最低而過去，中國大陸布希亞研究第一把交椅張
一兵先生的論著，從馬克思主義立場批判性檢閱布希亞早期三本著作《符號政治經濟學
批判》、《生產之鏡》和《象徵交換與死亡》。

第五站  唐山書店

昨天到唐山書店取訂書，順便帶了幾本新書回來。先前訂了赫拉巴爾《中魔的人們》，
這是他的短篇小說集。布萊恩．透納的《身體與社會理論》則是我必買的書，稍後將做
簡單的介紹。最後，就是期待已久的京極夏彥《後巷說百物語．上冊》。

今天凌晨失眠，閒閒沒事就開始翻閱《身體與社會理論》。很快將第一章瀏覽過去，翻
譯還沒有出現語無倫次，不知所謂的語句。感想是，我還是有必要好好將社會學理論的
基礎給打好，似懂非懂並不是好的求學方式。透納想傳達的，我目前推測，是為身體在
當前的消費社會、晚期資本主義社會，或者後現代社會，重新打造一個新的詮釋框架。
第一章給我的印象是，作者的野心非常強烈。對身體研究有興趣的人，這書是一定得讀
的。